电影《姜子牙》的上映，让这个逐渐淡出人们视线的神仙又火了一把，看到豆瓣评价人数，不得不说，大家对姜子牙这个人物依然充满着好奇。
然而，大受欢迎的姜子牙，他被人们祭拜的地方你绝对想不到，几乎没人喜欢待在那里，但是又离不开它，简直让人又爱又恨，想知道答案？请看下文。
厕所有个雅称，叫五谷轮回之所。北方过年时，祭拜完天地神灵、祖宗先人后，还要到厕所里上香祭拜，才算完成了整个仪式。
民间传说，当年姜太公封神，封完诸天神灵，神位编制用完了，这才发现忘记封自己了。于是，众神就与他约定，姜子牙巡游天下，到谁的地盘，就把自己的位置让出来给姜子牙。但是到了过年的时候，香火最旺，谁也不愿意让出自己的位置。姜子牙没有地方去，只能到厕所里待着。老百姓当然不能忘记姜子牙的功绩，就在过年时，到厕所里给姜子牙上香祭拜，不让这个舍己为人的大神受到冷落。无论民间传说还是演义故事，姜子牙封神的传说深入人心。在老百姓眼里，姜子牙辅助周武王讨伐商纣王，一手掌控封神权力，应该是超越众神的存在。但历史的真相往往与传说大相径庭，掌控封神大权的姜子牙，不但没有拿到封神榜，还可能是中国最早的无神论者。年4月，山东临沂银雀山西汉古墓中发现了大批竹简，其中就有《太公兵法》一书。历史上，此书曾经被认定为伪书，但银雀山古墓出土的实物证实了其真实性。其中记载了一个故事，让我们对姜子牙有了更多的了解。武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。武王伐纣时，到了牛头山，遭遇狂风骤雨，雷鸣闪电，旗鼓毁折，武王的骖乘惊吓而死。骖乘就是在战车旁保卫武王的人。在骖乘看来，这样的天象意味着上天不高兴，是大凶之象，惊恐交加，就被吓死了。对于古人来说，武王伐纣意味着逆天之举，才有如此可怕的天象。这么一来，所有人都被吓住了，包括可以解梦的周公和带头大哥武王，他们都惊疑不定，踌躇不前。这时候，姜子牙站出来说：“打仗这个事情嘛，本来就是人间的事，顺天道未必吉，逆之未必凶，但如果一旦做事不对，让士气落了，就一定会输！而且天道*神这些东西，看不到，也听不到，不用太在意。”于是他命令全*继续前进。但是周公提出了反对意见：“现在这个时间，正好冲犯太岁，我用龟甲卜筮占卜都是不吉之相，连天象都显示有灾，我们还是退回去吧。”姜太公一听这个话，就火冒三丈说：“都到这个节骨眼儿上了，让我退兵，老少爷们，削了他！”啊——不好意思，拿错台词了，应该是太公怒曰：“今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为*，伐之有何不可。枯草朽骨，安所知乎？”他说，纣王无道，把自己叔叔比干杀了，把箕子囚禁了，推翻他有问题吗？你那些算命的龟甲蓍草，都是些枯草朽骨，怎么可能知道人间的大事。于是他用火烧了占卜用的道具，率先带*过河，武王听了姜太公的话，继续前进，于是灭纣成功。由此可见，姜太公不畏惧神灵，不让自己被龟甲占卜的枯草朽骨所束缚，信己不信命，这才得以讨伐商纣王成功。可当故事在民间流传时，姜太公不畏惧神灵，说明他比神灵更厉害，便虚构他拥有一把打神鞭，可以惩罚神灵。这种精神传承后世，人们认为姜太公有德，以至于神灵都尊重他，不敢侵犯。于是，民间就有了“姜太公在此”的镇邪令牌，大意就是姜太公在此坐镇，一切妖魔*怪都不要来找麻烦。加之经过后来的演义与传说，姜子牙的神性就越来越重了。《史记·封禅书》中已有姜太公封神的明确记载：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”秦始皇曾经封禅泰山，封八神。《史记》中认为八神的说法古已有之，可能就是姜太公当年首先倡议的，这已经是正史里面的记录了。有了正史背书，再经过《博物志》《搜神记》《列仙传》《拾遗记》等历朝历代志怪小说的演绎，姜子牙由一个凡人，逐渐变成一个超越神人之所在。《太平广记·神·四海神》里这样一段故事：武王伐纣，都洛邑。明年阴寒，雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，五丈夫乘马车，从两骑，止王门外。师尚父使人持一器粥出曰：“大夫在内，方对天子。未有出时，且进热粥，以知寒。”粥皆毕，师尚父曰：“客可见矣。五车两骑，四海之神，与河伯、风伯、雨师耳。南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰颛顼，西海之神曰蓐收。河伯、风伯、雨师，请使谒者。各以其名召之。”武王乃于殿上，谒者于殿下门内，引祝融进。五神皆惊，相视而叹。祝融等皆拜。武王曰：“天阴乃远来，何以教之？”皆曰：“天伐殷立周，谨来授命。”顾敕风伯、雨师，各使奉其职也。故事讲的是武王伐纣期间，四海神与河伯、风伯、雨师来寻求周天子受封，姜子牙招待众神喝粥的事。《太平广记》成书于宋代，那时已经出现了神灵请求周武王册封的故事，为后世《封神演义》提供了直接的理论来源与思路。《封神演义》彻底神化了姜子牙，也完成了对他的形象塑造。从中国最早的无神论者，到掌控封神权的大神级存在，姜子牙的故事告诉我们：神不是某个人封的，而是老百姓集体封的，想让你当，你不愿意都不行，让你当多大，就得当多大，毕竟历史是由人民创造的。点击下图，购买《中国神话真好看》
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