什么叫道德绑架，这定义如果上升到哲学的层面解释起来就变得复杂。保守主义和自由主义对道德都有不同的理解，因而对道德绑架也有着不同的理解。
其实他们的不同，不是指对绑架而是对道德的理解。即什么样的前提下，属于道德绑架，什么样的前提下，是道德义务。
孟子曾说过：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”
在孟子的理解中，前者是力所不能，后者是力所能及。前者做不到，能够理解；后者不去做，就要受到谴责。
如果我们假设确实有人能“挟太山以超北海”，能要求别人也去做吗？显然不能，这不只是别人能不能做到的问题，而是别人就算能做到也不是非要做的事，理由就是它超越基本的要求，成了道德绑架。
那么，为什么不为长者折枝是不道德呢？因为这是人类道德的底线，我们对底线有要求就不属于道德绑架。
比如给盲人让道，给老人孕妇让座，这是基本的道德要求，一个人如果这点做不到，就会被社会谴责，因为这是社会的道德底线（特殊情况另说）。对道德底线的要求，就不属于道德绑架，是责任和义务。
衡量一个社会的文明程度，就体现在道德底线上。
同样，超越道德底线的要求就成了道德绑架。
据此，我们知道非要让有钱的替穷人治病，非要让中奖的去扶贫，非要让有能力的人去给隔壁义务劳动，非要让一个能游泳的人下河救人，这都属于道德绑架的范围。
原因就在于，这里的有些责任是国家的，比如医疗和扶贫，有些是有严重后果的，比如下河救人，有些是没有法定责任的，比如做好事。
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当然，我们对有人这样做，表示赞赏，社会也应该营造这样的氛围，同时，我们也可以要求自己努力去做到，但唯一不能的是，要求他人非这样做不可，否则，就成了道德绑架。
由此想到了中国刑事警察学院7月7日上午淘汰警犬的拍卖。这次警犬的拍卖吸引了全国各地的人，不只是参拍的人多，价格也被拍得很高，最高一只到33万元，不少警犬被拍到十万以上。
能拍到这么高的价位，除了说明爱犬人士的经济实力以外，确实也出于他们内心的喜欢。有位拍主说，这警犬“散发出智慧的光芒”。
这本来是件皆大欢喜的事，学校有一笔收入，警犬有个好的归宿，爱犬人士满足了自己的心理需求。
只是目前网络上的不同声音，却值得我们思考。
至少有一部分人认为，有这么多钱去养一条狗，为什么不把钱款捐到孤儿院和养老院？
其实，这种说法是典型的道德绑架。就像我们前面说的，有钱人并没有责任和义务，必须帮助穷人。同样，有钱人的消费行为和爱好，也是由他自主决定的。他愿意在狗身上花钱，和他愿意在车上、房子上花钱，在根本上是一样的。为什么他买栋别墅、买辆豪车，别人不会有这样的要求，而花几十万买条狗，就要受指责呢？
其实，一个人或某类人的个体行为，只要合法，别人都无权做出道德评价甚至绑架。否则，不是证明社会的道德水准的提高，反而体现出社会道德水准或者说认知能力的下降，说明民众分不清道德义务和道德绑架的不同。
在这里引起我思考的，不是某条警犬拍了多少钱，而是我们这社会是不是还有其他的人对孤儿院和养老院的关爱、付出也有同样的热情。
如果，我们看到的只是类似拍卖警犬的热情，而看不到对同类的关爱，那说明我们社会的整体道德水准有了问题。如果，我们既看到有人为警犬出高价，也有其他的人对自己的同类有着深切的爱心，那么这个社会就是正常的。
我不认可道德绑架，但我相信社会的道德是有底线的。而这底线才是社会文明程度的标准。
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