了解北京酒渣鼻医院电话多少 http://m.39.net/disease/a_8590068.html
今天，按照有关规定，我与在座的各位开展一次任前廉*谈话。在座各位都是经过组织长期培养、群众推荐、个人努力才走到今天的，我向大家表示衷心祝贺。开展干部任前廉*谈话，是加强干部教育的一项重要措施,目的是让大家在新的岗位、新的起点上，始终保持*治坚定，思想清晰，行为自觉，践行宗旨，廉洁自律，为“五区”（旅游度假示范区、生态文明先行区、健康养生体验区、武当文化展示区、全面小康样板区）建设提供坚强的精神动力的智慧财富。我真诚地希望今天在座的各位首先做到三个正确对待：
1
正确对待组织，知恩图报
鸟有反哺之情，羊有跪乳之恩。每位同志都要看到自己的进步是*组织培养的结果，没有*组织的培养，可以说寸步难行，一事无成。因此，任何时候都不能置身于*组织之外，自觉把思想与行动纳入*组织，尽职尽责做好工作，绝不能把自己意志强加于组织之上。
2
正确对待同志，知人之厚
大家的进步在组织考验的时候都是经过群众大会推荐、谈话推荐上来的，因此要有一种感恩群众的思想，人抬人高，人踩人矮。试想一下，扪心自问，自己的人品是否至善至美，完美无瑕？金无足赤，人无完人，工作和生活上都会存在这样或那样的缺点，群众眼睛都是雪亮的，但在群众推荐的时候为什么推荐了你，说明群众是大度、包容的。因此，要有感恩之心，不能当上领导后自高自大，自以为是，盛气凌人，颐指气使。有包容之心，是一种气量，一种胸怀，是一种修养。
3
正确对待自己，知足常乐
大家职务上得到提升，除了自己的努力之外，机遇、环境、所处的部门与岗位也是一个因素，静心想一想，我们提拔的同志一定很优秀吗？很多还没有提拔的同志就不优秀吗？我看不一定。因此，必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，诚惶诚恐，如履薄冰。
其次，要处理好三个辩证关系：
1
处理好权力与责任的关系
职务提升之后，手中的权力增大了。权力与责任是对等的。权力越大，意味着责任越大，绝不能只追求权力而不讲究责任。
2
处理好获得与奉献的关系
职务晋升之后，工资收入可能增加了一点。获得与奉献也是对等的。无私奉献是我们*的宗旨所决定和要求的，也是*的优良传统和作风，一个人走上领导岗位的同时，也就选择了奉献，选择了吃苦、选择了付出，决不能只讲获得而不讲奉献。
3
处理好名誉与赞誉的关系
职务提升之后，名声好听了一些，但好的名誉也必须依靠群众的赞誉作支撑。“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。”只有时时刻刻把人民的利益放在心里，一切以人民群众的意愿为上，才能真正做出有利于百姓的*绩，才能获得群众的赞誉。
今天借此机会，想与大家在一起交流一下如何做好忠诚、干净、担当。
年10月，习近平对云南工作批示时，要求*员干部对*忠诚，个人干净，勇于担当。这三句话是对好干部标准的高度概括与朴素表达，为我们新时期加强干部队伍建设指明了方向，是修身之本，为*之道，成事之要，要内化于心，外化于行。
忠诚
什么是忠诚？忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人至公无私，始终如一，尽心竭力完成份内义务的美德。从造字可以看到，忠，存心居正，正直不偏。《说文解字》中讲“忠，敬也，尽心曰忠”。曾子曰“孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也”。诚，《说文解字》讲，“诚，信也。”左“言”右“成”，就是说话算数。《礼记中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道。”认为诚是天的根本属性，努力求成以达到合乎诚的境界则是为人之道。孟子说：“诚者天之道，思诚者人之道也。”
“忠诚”，是中国几千年灿烂文化中的一朵仙葩，是普遍认同的道德操守和价值观。对*员来说，是最基本的*治素养，是最起码的*治品格和最根本的*治要求。
近年来，习近平总书记多次在不同场合强调对*绝对忠诚。年5月8日在考察中办工作时，提出“坚持对*绝对忠诚的*治品格”。年10月31日，习近平在古田全**治工作会议上提出培养“四有*人（有灵*、有血性、有本事、有品德）”时明确要求“绝对忠诚，绝对纯洁，绝对可靠”。年1月12日，习近平同中央*校第一期县委书记培训班上强调“心中有*，心中有民，心中有责，心中有戒”。
如何做到忠诚？答案不难回答。
1
忠诚于*
近两年来，我们每月都要开展主题*日活动，每一次都要重温入*誓词：“我志愿加入中国共产*，拥护*的纲领，遵守*的章程，履行*员义务，执行*的决定，严守*的纪律，保守*的秘密，对*忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身。随时准备为*和人民牺牲一切，永不叛*”。想一想，如果我们做到了入*誓词所要求的，可以说绝对的对*忠诚。到底怎样才算对*忠诚，习总书记给了明确答案：“对*忠诚，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的，必须体现到对*的信仰的忠诚上，必须体现到对*组织的忠诚上，必须体现到对*的理论和路线方针*策的忠诚上。”
一要坚定理想信念。年11月17日，中央*治局第一次学习时习近平强调：“坚定理想信念，坚守共产*人精神追求，始终是共产*人安身立命的根本，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义信念是共产*人的*治灵*，是共产*人守住任何考验的精神支柱。形象的说，理想信念就是共产*人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得软骨病。”
理想信念是人生坐标、精神动力，是共产*人精神之钙。有了理想信念就有了奋斗目标，有了人生的意义和拒腐防变的思想武器。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。*员干部一旦丧失理想信念，*治上就靠不住，思想上就空虚，行动上就懈怠，道德上就容易放松自我约束，最终步入歧途，滑出底线，违反*纪*规。周永康、薄熙来、令计划、徐才厚、苏荣、郭伯雄、王珉、王三运等等这些大老虎哪一个不是因为理想信念的动摇而走向人民的反面。《巡视利剑》披露出来的甘肃原省委常委、常务副省长虞海燕搞团团伙伙，把干部任用当做封建社会“御用大臣”，培植亲信，搞小山头。更令人匪夷所思的是，司法部原*组成员、*治部主任卢恩光在年龄、入*材料、工作经历、学历、家庭情况等全面造假，长期欺瞒组织；金钱开道，一路拉关系买官和谋取荣誉，从一名私营企业主一步步变身为副部级干部；亦官亦商，控制经营多家企业，通过不正当手段为企业谋取利益；对抗组织审查。这样的人哪里还有半点在思想信念上对*的忠诚。
在日常生活工作中，还有一些领导干部不信马列信*神。铁道部原部长刘志*在办公室里摆“靠山石”，四川省原省委副书记李春城用千万公款做道场，湖北省公共资源交易管理委员会办公室原*组书记、主任周松青卜卦、设佛堂，雅安市原市委书记徐孟加为平步青云建天梯，广东省*协原主席朱明国烧香拜佛、给大师当众下跪。福建*和县原县委书记丁仰宁上升前算命抽了一个上上签，说可以成为百万富翁，对此深信不疑，上任后大肆受贿。他说：“当官不发财，请我也不来；当官不收钱，退休没本钱。”我曾经写了一篇文章《是谁害了丁仰宁》，丁仰宁倒台后抱怨是别人害了他，其实是自己害了自己。对领导干部搞封建迷信我是嗤之以鼻的，为此，我曾经也为此写了一篇评论《菩萨保佑乎？》，如果说真要相信菩萨，那菩萨也是要求弃恶扬善，放下屠刀立地成佛的，搞鸡鸣狗盗、杀人越货、贪污受贿、贪赃枉法，菩萨真武谁也保护不了你。道家有一副对联：存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见我不拜又何妨？武当山南岩宫玄帝殿对联：分运造化，全凭汝之善恶，弗因烧香瞻拜，即当赐以福、赐以禄、赐以寿；各司权衡，轻有吾之仁慈，不能敬君孝亲，难望消其罪、消其厄、消其灾。
二要加强*治修养。加强*治修养就是要树立正确的*治观点，坚定的*治立场，高超的*治鉴别力，见微知著的*治敏锐性。习近平要求，各级干部特别是领导干部要善于从*治上看问题，站稳立场，把握方向，始终忠诚于*，始终牢记*治责任；要切实增强*治意识，大局意识，核心意识，看齐意识，切实做到为*分忧、对*忠诚、为*担责、为*尽责。我们每名*员干部要在*言*、在*爱*、在*忧*、在*为*。要正确认识“四种考验”(执*、改革开放、市场经济、外部环境)、“四种危险”（精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败）、坚持“四个自信”（道路、理论、制度、文化），坚持“四个全面”（全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治*），从事“四个伟大”（进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想），坚持“五大发展理念”（创新、协调、绿色、开放、共享），统筹推进“五位一体”（经济建设、*治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设），始终与*中央保持高度一致，做*治上的明白人。
三要遵守*治纪律。没有规矩不成方圆，讲纪律守规矩是我们*的立*之本，是治*之要和优良的传统*治优势，也是*要管*，从严治*的现实需要和*员干部正确履职用权的必然要求。遵守*治纪律，要不折不扣落实习总书记“五个必须，五个决不允许”的要求：必须维护*中央权威，绝不允许背离*中央另搞一套；必须维护*的团结，绝不允许在*内培植私人势力；必须遵守组织程序，绝不允许擅作主张，我行我素；必须服从组织决定，绝不允许搞非组织活动；必须管好亲属和身边工作人员，绝不允许他们擅权干*，谋取私利。
年新修订的《纪律处分条例》对违反*治纪律的行为（负面清单）作了明确细化，比过去更严了，体现了纪严于法，纪在法前的精神，违法*治纪律负面清单共有18条，对公开反对四项基本原则，丑化歪曲*和国家形象，组织秘密集团搞团团伙伙，挑拨民族争端，搞封建迷信，出（逃）境都有明确的纪律规定，特别是新《条例》增加了一条（第57条），对对抗组织调查的，要视情节予以严厉处分。近几年，特区纪委在查办案件时，有的对抗调查，不如实反映交代问题，结果在处分的时候予以加重处分。如果大家稍作留意，近几年中纪委通报的案件大部分都有违反*治纪律的错误，如周永康、令计划等。因此，作为*员干部必须时刻把*纪牢记于心。
2
忠诚于国
列宁说，爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种极其深厚的感情。爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。中国历史长河中，涌现出许多惊天地、泣*神的爱国主义者。如春秋泣秦庭七天七夜借得救兵，挽救国家于危难的楚国人申包胥；北海牧羊十九年，视死如归、不屈气节的西汉苏武；杀敌万里，封狼居胥，“匈奴未亡，何以为家”，年仅23岁而亡的霍去病；闻鸡起舞，中流击楫，誓死收复旧山河的东晋祖逖；精忠报国，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的南宋岳飞；有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然、绝不降服的文天祥；有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，置生死荣辱于度外坚持虎门禁烟的林则徐。这些历史上的民族英雄、爱国之士，每当看起他们的事迹，有时潸然泪下，有时扼腕叹息，有时热血澎湃，有时壮怀激烈。
在现代，我们有许多科学家，他们舍弃国外的优厚条件，毅然回国，为祖国的强大呕心沥血，甚至献出生命。如航天之父钱学森、两弹元勋邓稼先、数学家华罗庚、声学家马大猷等等。
最近，央视一台播放的《辉煌中国》，看完之后，令人感慨系之，无不激发着我们的爱国热情，用现在一句网络语：傲骄了，我的国！
3
忠诚于民
中国共产*的根本宗旨就是全心全意为人民服务。邓小平同志曾说过“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”；江泽民同志的“三个代表”，其中之一就是“始终代表最广大人民的根本利益”；胡锦涛强调“心为民所系，权为民所用，利为民所谋”；习近平要求“心中有民”。
在古希腊神话里，有一个英雄名叫安泰，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子，他力大无比，谁也战胜不了他。他为什么有这么大的力量呢？据说，安泰对他的生身母亲--大地有一种特殊的依恋之情，每当他和敌人遇到困难时，就往母亲身上一靠，于是就获得了新的力量，但是安泰最致命的弱点也在这里，只要一离开地面，就失去了力量。后来，有一个叫赫拉克勒斯的敌手,不让他和地面接触，把他杀死。斯大林曾用这个故事作比喻，安泰和他的大地母亲的关系，好像个人与群体的关系，个人的力量再大，一旦失去大地母亲的依靠，就会一事无成，一败涂地。
中国古代就有重民利民的思想。孔子说“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”，“民不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子认为“民贵君轻”；荀子提出“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟”。意思就是得民心者得天下，失民心者失天下。秦始皇统一六国，席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，然苛敛暴*，仅21年而亡，西汉贾谊《过秦论》总结为“仁义不施而攻守之势异也”。
看一下中国历朝历代的兴亡史，无不遵循了这样一条规律“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，关键就是得民心与失民心。斯大林从安泰的故事里得到启示，然而苏联的解体却再一次验证了民心的重要性。
殷鉴不远，前车之覆，后车之鉴。我们*历来重视*同人民的关系，在多次重要文件上提出“*同人民群众联系问题是关系*生死存亡的问题”，作为我们每一个*员干部应从*治的角度来看待这个问题。要深入群众，察民情，听民怨，解民愁，化民苦，帮民富。坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线，要做到倾听民声，集中民智，体恤民情，珍惜民力。河南内乡县衙一幅对联：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。《七品芝麻官》中县令唐成一句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，人们耳熟能详。
其实，中国共产*建立特别是新中国成立以来，我们*内涌现出了许许多多一心一意为人民服务的公仆：曾为新中国建立立下卓越功勋，解放后不畏艰苦，带领东山人民苦干14年，把荒岛变成宝岛，被习近平撰文称赞“在百姓心中树起了一座不朽丰碑”的县委书记谷文昌；带领兰考人民战天斗地，治理盐碱沙土，忍受肝癌病痛，带病工作，不达目的誓不罢休的县委书记焦裕禄。还有阿里地委原书记孔繁森，保山地委原书记杨善洲，南平市副市长廖俊波等等，他们都是为人民服务的优秀楷模。
02class干净
习近平总书记深刻指出廉洁自律是共产*为官从*的底线，一个人能否廉洁自律最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己，“贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天”。清清白白，干干净净，是*员干部从*的必然要求，也是平安一生的基本前提。
1
要心静
随着所有制的多元化，分配的多元化，收入渠道的多元化，思想的多元化，一些*员干部思想上不能平静了，攀比的心理，浮躁的心里，走捷径的心理出现了。在经济方面，羡慕大款得红眼病的有之，结交老板捞取好处的有之，梦想发财贪污受贿的有之。随着社会的发展，经济的快速增长，每个人追求合理正当收入本无可厚非，但君子爱财取之有道。《道德经》有一句话“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”现在的社会诱惑可以说太多了，必须时时刻刻提高警惕，防止被腐蚀、被拉拢。要时刻保持一种平常心、知足感。《红楼梦》里有一首《好了歌》，其中一段是“世人都道神仙好，唯有金钱忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了”。甄士隐解读时说：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；因嫌纱帽小，致使锁枷扛。”虽有颓废消极思想，却也不无道理。《增广贤文》曰“日食三餐不过满腹，夜躺一床不过六尺”。财富是生不能带来，死不能带去的。想到这朴素的道理，为什么要去用不法手段攫取不义之财呢？
做到心静，还要有正确的利益观。在这方面，我们的古贤为我们做出了较好的表率，东汉东莱太守杨震（父亲杨宝，衔环报恩典故）拒贿“四知”和南阳太守羊续（孙子羊祜，荐人“拜官公朝，谢恩私门”）悬鱼，都是拒贿佳话。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”的清初《禁止馈送檄》著名理学家张伯行，被康熙誉为“天下第一廉吏”的于*，都是清廉的典范。共产*人这样的典范更多，方志敏说“为着阶级和民族解放，为着*的事业成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒适柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢的住所”，“清平、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”老一辈无产阶级革命家，他们哪一个不是清廉的典型。这里与大家共享陈毅同志的《七古·手莫伸》:手莫伸，伸手必被捉。*和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到*培养，无*岂能有所作?第三想到衣食住，若无人民岂能活?第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。他们之所以能做到清廉，因为在他们的利益观里是人民的利益永远高于一切。
要知足。老子道德经“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”司马迁《报任安书》里有句“祸莫憯于欲利”。*员干部在福利待遇方面现在应该知足，一年的收入有十万。大家要学会算账，贪污受贿10万元，即一年的工资，就会锒铛入狱，丢失饭碗。一生还有几十年，损失有多大，这是经济账；还有*治账--自毁前程；名誉账--声败名裂；家庭账--妻离子散；亲情账--众叛亲离；自由账--身陷囹圄；健康账--身心憔悴。举几个例子：公元前年，秦将王翦率兵攻赵，赵王派李牧、司马尚率兵迎战。李牧是当时赵国继廉颇之后的名将。数年间，他率兵北破燕*、南拒韩魏，且几败秦*，王翦畏之如虎。见是李牧领兵迎战，秦国深感强攻无望，于是便用重金贿赂郭开。郭开是战国时期晋阳人，赵国幽穆王赵迁的宠臣。贪婪成性的郭开收受贿赂后，诬陷李牧、司马尚等谋反，赵王迁不察真相，盲目决策，派赵葱和颜聚取代李牧、司马尚，并将李牧杀害。李牧被杀后，王翦率秦*乘机大败赵*，俘虏了赵王迁，并被流放到房州（十堰房县），郭开也在搬运贿赂财产的途中被刺杀身亡。明朝把持朝*20余年的严嵩，贪婪成性，家财万贯，但最后却孤苦伶仃饿死在祖坟墓前。乾隆朝权臣和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的*金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝*府十五年财*收入的总和，结局却是被赐白绫自尽。
这里再举一个例子，曾经的同事程新华，大家看了市纪委拍摄的《迷失的坐标》和市纪委编纂的《初心之失》忏悔录，对程新华说的这句话应该印象深刻:“我老娘79岁了，患有严重的心脏病，我现在不但不能照顾她，恐怕连最后一面也见不到了。”对照一下七笔账，哪一笔不是“亏”啊。人生最宝贵的财富不是金钱是健康，人生最大的幸福不是名利是自由。自由就像阳光和空气，拥有的时候不觉得，可一旦失去，就感觉它的弥足珍贵。
2
要身净
身净就是身子干净，洁身自好，没有污点。做到身净，我认为两点：首先要常警醒，拒诱惑。作为领导干部，手中多少有些权力，就会被一些有需求的人盯上，给你送上诱惑。稍不留意，就会被腐蚀，要慎始、慎独、慎权、慎微。毛泽东同志在*的七届二次全会上的讲道：可能有这样一些共产*人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖衣炮弹面前要打败仗。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向*内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。言犹在耳，刘青山、张子善就走上了不归之路。
其次要守纪律，知规矩。要遵守《中国共产*廉洁自律准则》，全面遵守“四个必须”、“四个坚持”、“四个廉洁”、“四个自觉”；严格遵守《中国共产*纪律处分条例》中廉洁自律纪律；严格遵守法律法规；认真贯彻执行“八项规定”精神，遵守特区纪委“十个严禁”和工委“十二个严格”。如果全部做到了，自身必定干净无疑。习近平在年1月13日十八届中纪委五次全会上强调，“要严明*治纪律和*治规矩、加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”但仍有一些*员干部甚至是高级干部对此置若罔闻。原中共中央*治局委员、重庆市委书记孙*才毫无理想信念，背弃*的宗旨，丧失*治立场，严重践踏*的*治纪律和*治规矩；严重违反中央八项规定和群众纪律，讲排场、搞特权；严重违反组织纪律，选人用人唯亲唯利，泄露组织秘密；严重违反廉洁纪律，利用职权和影响为他人谋取利益，本人或伙同特定关系人收受巨额财物，为亲属经营活动谋取巨额利益，收受贵重礼品；严重违反工作纪律，官僚主义严重，庸懒无为；严重违反生活纪律，腐化堕落，搞权色交易。孙*才的行为完全背离了*性原则，严重违背了*中央对高级干部提出的*治要求，辜负了*中央的信任和人民的期待，给*和国家事业造成巨大损害，社会影响极其恶劣，其下场完全是咎由自取。
3
要思进
一个*员干部做到心静、身净也不是合格的*员干部，因泥菩萨也是心静，身净。作为一名*员干部必须思进、干事，自觉做到干净干事，干事干净。工作中我们遇到这样一种现象，很能干事，能力强，有思路，结果不干净被查处；有些人很干净，但能力一般，平庸无奇，不能干事。既能干事又干净是最为理想的干部，能干事不干净最终也办不成大事，只干净不能办事也成不了大事。
03class担当
担当，简单地说，就是承担并负起责任，是人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，并在承担义务当中激发自己的全部能量,它是一种责任，一种自觉，一种境界、一种修养。习近平总书记指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产*人先进性和纯洁性的重要方面”。当前正值改革攻坚期、经济调整期、社会转型期、矛盾凸显期，前进道路上充满了许多意想不到的困难和问题，迫切需要广大*员干部做到勇于担当，能够担当，敢于担当，直面矛盾和问题，主动接受挑战，大胆开拓创新，努力创造经得住实践、人民和历史检验的工作业绩。
1
愿担当
武当山是世界文化双遗产，是著名的道教圣地，是国家5A级风景区，社会知名度、美誉度很高，省市对武当山旅游发展事业高度
担当，就要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟壮志。在我们*的发展史上，有千千万万的革命先烈，为了革命的胜利、为了民族的解放，抛头颅、洒热血；邓小平在危难时刻拨乱反正，进行改革开放；习近平从严治*治*、富国强民，带领全国人民努力实现伟大中国梦--都体现出对民族、对历史、对国家的担当。有人总结出习近平八个担当：矢志不渝的民族担当，无私奉献的为民担当，坚定不移的改革担当，恪尽职守的职责担当，互惠共赢的大国担当，强*兴*的治*担当，敢抓敢管的治*担当，从严管理的治吏担当，我们每一个人都有深刻体会。
在现实生活中，担当精神的匮乏和缺失还不同程度地存在，尤其是随着和平时期经济社会的发展变化，担当精神在不少地方和不少人群中呈现出消磨、萎缩的趋势。面对各种责任，有的人认为自己不在其位，不谋其*，无法担当；也有的人认为自己职权有限、能力有限，无力担当；有的则认为讲责任太沉重，担责任太劳累，不愿担当；还有的人干脆说“天塌下来有高个子顶”，自己无需担当。在公共场合里，缺乏公共道德和公共责任的人和事随处可见；在日常工作中，人浮于事、推诿扯皮的现象常常出现；在危难和考验面前，逃避退缩、冷漠无情者也不乏其人。缺乏担当精神的人就象是被抽空了血液、拆散了骨架，空有躯壳，难以立身于天地。在建设全面小康、构建和谐社会的今天，弘扬担当精神，已经成为我们不可回避的重要课题。
2
能担当
只有良好的担当愿望和一腔热血，如果没有担当的能力和水平，那么，同样一事无成、贻害事业。因此，有了担当之心，还必须有担当的能力。
一是担当领率。“人无头不行，鸟无头不飞”。人类社会的每一项事业、每一次进步都需要有走在前列的人。担当领率既需要有披肝沥胆的忠诚，更需要有上刀山、闯火海的勇气。顺治二年七月，当骁勇强悍的八旗大*迫近江阴城下的时候，担任过典史小官的阎应元已经离任避居城外。战事开始后，阎应元应义民之邀入城，率6万百姓拒24万清*于城下。这场本应“一边倒”的速决战，竟然打了81天，满清铁骑连折三王十八将，死余人。城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼53口。写下“江山代有才人出，各领风骚数百年”的著名诗人赵翼是一个何等苛刻、狂妄的人，但他在面对阎应元的画像时却也不得不肃然起敬，发出了“何哉节烈奇男子，乃出区区一典吏”的感慨。危急时刻，阎应元挺身而出，担当统领，用自己的鲜血和智慧祭奠了怆然傲岸的民族之*。当前，时代赋予了我们全面建设小康社会的历史重任。要完成这一伟业，需要一大批谋在深处、干在实处、走在前列的先锋战士。
二是担当道义。人作为一个社会存在者，在其生存、发展过程中，需要一种精神力量来支撑。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”道义的担当是中国传统文化中薪火相传的宝贵品格。中国自古就有舍身求法、为民请命、正道直行的人，但也不乏寡廉鲜耻、巧言令色、奸诈妄为之辈。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”。担当道义是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的执着，是“追求真理，奋然敢为”的风骨，是“坚实道德、捍卫正义”的顽强。在价值背反、人性嬗变、邪念闪动的当口，我们应当让担当道义、明志笃行成为一种秉性、品质、情操和习惯。
三是担当创造。创造就是提供前所未有的思想和产物。创新是一个民族进步的不竭运力。中华民族在五千年的发展历程中，曾经创造过无数璀璨的人类文明，古代有“四大发明”，中国现在外国人评论说有新“四大发明”（高铁、支付宝、共享单车、网购），从“中国制造”到“中国创造”。在工作中，要有创新精神，要善于领会上级精神，结合武当山实际，既完成好上级的“规定动作”，又完成好“自选动作”。要敢于创造“标准”，现在是谁拥有了“标准”，谁拥有发言权。年，武当武术“两拳一剑”标准化通过国家评审，具有里程碑式意义。
四是担当危难。任何一项事物的发展并非总是处于理想的稳步发展状态，危难可能在任何时间、任何地点，以任何意想不到的方式发生。危难当头、紧要关口，需要有人挺身而出，勇于担当。“智谋出于急难，巧计生于临危。”大危难孕育着大作为，大挫折磨砺着大机智，大困难蕴涵着大机遇。担当危难，是一种毅力和坚定，是一种睿智和本领，是一种刚强和勇气。“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，是担当危难的生动写照；“沧海横流，方显英雄本色”，是对担当危难的真情赞美。在维护国家和人民生命财产安全时挺身而出、勇于牺牲，在应对突发事件时处变不惊、见义勇为，这都是担当危难。遇到危难而不惧，天塌地陷铁肩担，人生和事业便会留下壮丽的色彩。
3
善担当
一是不仅要有担当勇气，而且还要有担当的胸襟。担当需要有舍我其谁的勇气，无担当之勇则莫言承载使命。担当是自我价值的实现，但不是个人英雄主义的张扬；担当是主体智慧的展示，但不是对天下智力的藐视。常言道：“独木不成林，独梁不成屋”。一个人的力量毕竟有限，没有合作共事的胸襟、团结协作的精神，凭匹夫之勇，逞个人之能，到头来必定多走弯路，招致失败。涵养这种共同担当的胸襟，必须强化大局意识，在共同目标上求一致；必须强化公仆意识，在名利得失上讲风格；必须强化宽容意识，在相互忍让中强合力；必须强化坦诚意识，在肝胆相照中增友情；必须强化助人意识，在共同提高中促进步。
二是不仅要有担当的执着，而且还要有担当的灵活。担当是一个尽其责、尽其力、尽其才的过程，既需要脚踏实地的苦干，也需要独辟蹊径的巧干。埋头苦干，担当之行方可一以贯之；独辟蹊径，担当之事方可事半功倍。在工作困顿难进、事业停滞不前的时候，不懂得调整和变通，担当大任就难求峰回路转。刘邦明修栈道，暗度陈仓，绕开了敌*正面防线；毛泽东“四渡赤水”，出敌不意，摆脱了蒋介石的围追堵截。正是思维和谋略上的灵活，帮助他们走出了死地，开创了新局。
三是不仅要有担当的果敢，而且还要有担当的谨慎。纵横捭阖、一往无前是担当重任应有的姿态。但是，担当常会遭遇风险和陷阱，缺乏周密细致的统筹、严谨规范的慎重，就可能顾此失彼、难以为继。谨慎担当决不等于畏首畏尾、胆怯退缩。它把言行构建在调查研究和周密思考的基础上，是一种清醒中的深刻、明智中的理性。担当重任，既要有临渊不惧的勇气和激情，也要有临渊履薄的自持和冷静，否则难以远行。“行成于思而毁于随”。谋定而后动，权衡以定策，才能免于草率和倾覆。
四是不仅要有担当的决心，而且还要有承受委曲的准备。担当路上，有成功的鲜花和美酒，也有失败的痛楚和苦涩。担当一方面要矢志成功，另一方面也要为失败未雨绸缪。承受失败也是一种担当。失败并不可怕，可怕的是遇到失败甚至被人误解时不知所措，一蹶不振。一时的失败往往可以成为跨越沟壑的桥梁、通往壮丽的渡船、走向成功的新路。要善待失败、正视失败。从失败中汲取教训，可以更加清醒地审视自己，更加理性地面对现实，调整自己的思路，改变自己的策略。在失败中砥砺品质，把经受失败当作一种人生历练，就会知难而进，愈挫愈奋。
（作者：武当山特区工委委员、纪委书记周光林）
