（中国夏至护生节宣传海报）
中国夏至护生节
我们将每年的夏至定为中国护生节，在这阴阳转换的微妙时刻，让人们秉承天地好生之德，顺应国际动物保护的现代潮流，继承中国古代慈悲护生的优良传统，传递护生正能量，发出中国动保好声音。
我们呼吁在夏至这一天，请大家戒杀吃素，开展形式多样的动保护生宣传：不吃动物，以领养代替购买，积极救助无助的动物，抵制动物制品消费，拒绝动物表演，呼吁加快动物保护立法进程，用实际行动支持动物保护组织，帮助那些为救助动物而承担了过多压力、迫切需要帮助和安慰的动保人，弘扬怜悯慈悲的文化传统，建立人与动物和谐相处的良好氛围，早日实现动保中国梦。
我们还呼吁有影响力的各界名人演艺界人士，号召自己的支持者们投身到动物保护及其宣传活动中去；呼吁各种宗教组织，在夏至护生节来临之际，通过各自宗教仪式的仪式，传达尊重自然，呵护生命的信息；呼吁处于不同领域的社会各界组织，都能深刻体认动物保护，呵护生命，对于社会发展，文明进步，人性净化的关键作用，用各自擅长的方式参与到动物保护活动中来，共同参与到这一体现中国人善良品行的伟大庆典中来。
年6月21日，让我们用爱心、理性再次迎接夏至护生节。
反对赴玉林集中买狗行为倡议书
又到一年夏至，是广西玉林集中消费狗肉的高峰时段。近两年，出现了爱心人士在夏至前后赴玉林买狗救狗的现象，甚至有境外人士或机构加入买狗救狗行列。在此，下列动保机构联合呼吁，反对此种“救狗”行为，理由如下：
1.集中购买行为，救下的绝对数量少，市场因非正常的消费刺激而增加的被屠杀的绝对数量增多，大批量集中购买行为客观上成为狗肉消费黑色产业链之链条上一环；
2.集中购买行为，大大哄抬了当地狗肉价格，使夏至时节玉林狗肉价格大幅上涨，商贩获利更多。这种行为人为形成畸形消费，非合理消费了公众善心；
3.集中购买行为，给了个别不法分子可乘之机，他们冒充“爱心人士”，在购买过程中提前找媒体爆料，高调发布自己行程时间地点，使商贩有目标去高价贩售，结果虽然救了几只狗，同时高调炒作了事件和自己（如果不故意炒作，同样费用完全可以购买更多的狗）；利用种种炒作，在境内外筹得大笔款项；善款账目不透明，有牟利之嫌疑；
4.个别不法分子买狗后，自己无力承担或不肯担当，或者草草就地分流（审核不当就可能回流至狗市），或者花高价雇车运回本地后，却下落不明或数量剧减，救下来的狗的动物福利得不到保障；更有甚者，虚报购买犬只数量来骗取善款。
玉林一年四季都有屠狗消费行为，如果仅从“救命”考虑，完全可以在其他时段购买（夏至成为当地旅游旺季，物价最高，酒店甚至一房难求），同样费用可以救更多性命；各地都有狗肉馆残存，也可以在本地购买，省去长途运输，成本更低，救命更多，成活也更多。
所以，赴玉林集中买狗救狗，客观上大大刺激了市场，增加了犬只被宰杀的数量，哄抬了市场价格，被救动物的福利得不到任何监控和保障，甚至给个别不法分子提供了骗取海内外巨款的生财之道。
如果有大财团斥巨资促使玉林狗肉消费全面转型，买断此产业，关闭屠狗场、狗肉馆，可以！如果仅仅是购买，更加刺激当地产业发展，同时会滋生毫无监管的动保蠹虫！我们坚决说NO！
由于没有动物保护法，由于当地*府对食品安全监管的长期不作为，玉林一时不能终止对狗的杀戮，在动保推进之艰难道路上，我们不得不面对大批动物惨遭屠戮的无奈局面。真正的动保人，应该用更理性、更善于利用现有法律法规的方式去推进改善、表达诉求，例如公开向*府吁请，向民众宣传，公民合法投诉举报，行*诉讼，机构联署表达，艺人发声驰援，国际舆论抗议，媒体发声表达......这些方式都可以，但是不要去购买，更不要高调去购买，更不要筹款高调去购买，更不要筹款购买后账目和狗都没有下文。
联署动保机构在此呼吁，请做理性动保人！今后玉林不买狗！其他屠宰场或狗市，也请不要买狗救狗！
年6月21日
为什么提倡夏至护生节？蒋劲松
1，积极弘扬动保护生正能量。不必讳言，将护生节定在夏至这一天，的确是有对抗玉林“狗肉节”的意味。但是我们之所以不用抵制玉林狗肉节的名目，而采用正面庆祝护生节的形式，是因为我们相信，与其批评邪恶的行为，不如积极宣传正面的行为，更有建设性！批评、抵制“狗肉节”，就是把这种杀害动物的野蛮行径当作主角来评价，即使是反对这种做法，无意中也在替这种见不得人的行为在做宣传，也多少是在污染人们的耳目心灵。所以，我们更愿意正面倡导积极动保戒杀素食的护生节。
2，扩大动保的范围。我们提倡庆祝夏至护生节，而不仅仅是反对玉林狗肉节，就是要让公众全面关心动保的各种议题，而不是仅仅局限于保护狗这一种动物！素食、反皮草、抵制动物制品，反对动物表演，支持动物保护组织，……即使是对许多人仍在食用的猪牛羊鸡这些所谓的“经济动物”，我们同样也要施以关爱；即使许多人还暂时做不到素食，也可以推广动物福利，无痛屠宰，让动物少受痛苦。
3，深化动保护生理念。我们提倡庆祝夏至护生节，是将我们保护动物的行为内涵，从对一种特定动物的关怀，提升到对生命的关怀上。我们将护生理念和实践与传统的节气相联系，就是要将动物保护提高到与天地合一，继承中国传统文化，顺应世界潮流的高度上！
4，实现动物保护观念的本土化。我们提倡庆祝夏至护生节，将现代动保理念与传统中国节气的文化符号结合，就是要综合利用中西古今多种文化资源来推动动物保护，实现动物保护观念的本土化，让国人对动物保护感到更亲切，更愿意踊跃加入其中。
5，掌握设定动保议题的主动权。长期以来，动保人士总是在伤害动物、虐待动物的事件发生之后，被动地应对，疲于奔命。主动权总是操纵在伤害动物、虐待动物的一方手中。今天我们主动庆祝夏至护生节，是要夺回动保议题设定的主动权，在我们自己拥有优势的主场，讨论动物保护的议题，有计划地循序渐进推动中国动物保护事业的发展。
6，重构旧节气，打造新民俗。文化总是在不断流变的，总是在不断重塑中不断变化的。这些年来，我们已经创造了许多新民俗，比如除夕看春晚，又如双11网购等等。今天人们在传统的夏至日开展动保护生，就是在创造新民俗！提倡庆祝夏至护生节，我们正在创造的新民俗，立意更高，更环保，更健康，更慈悲，更清净，更有文化底蕴，更值得各界人士努力参与。
7，促进全民做动保。夏至护生节是一个全民的节日。我们提倡庆祝夏至护生节，是要将动保的影响扩展到全社会，而不是仅限于动保组织。动物保护是现代文明的基本底线，也是个人文明水准的基本配置。通过夏至护生节，我们要促进全民参与动物保护，是在提升整个中国人的文明素质，这是一个有益于中华民族长期发展的精神文明重大工程！
1，为什么不提反对玉林“xx节”？
答：我们觉得不必为丑恶的事情做广告，而是要正面宣传动物保护的理念。
2，为啥不用佛教的节日，如浴佛节，或者观音菩萨的生日、出家日、成道日等等，这样可以短期内就得到佛教徒的积极响应。
答：我们动物保护应该得到全民的响应，所有非佛教徒的朋友也应该乐意支持。这样,佛教色彩太强的节日就不太适合了。
3，为啥扯到素食的问题上了？
答：我们提倡各种动物保护，不仅仅是素食一种方式而已。当然，素食是彻底的动物保护。我们反对一种杀害动物的恶行，这很好。如果能做到在饮食上彻底断绝杀戮一切动物，那就更好了。
4，你们民间组织提倡过中国夏至护生节，究竟有多少人会支持呢？
答：念念不忘，必有回响！坚持推广下去，会有人支持的。
5，为什么不用世界动物日等国际上通用的动物保护节日？
答：那些日子也在庆祝，但是本土化节日也同样不可或缺。
6，具体怎么参与夏至护生节呢？
答：只要是有利于护生动保的事情都可以，比如这天戒杀素食，随手转发一条宣传动保的帖子、
