继去年异军突起的《哪吒之魔童降世》收割50亿票房之后，最新力作《姜子牙》登场，以现代语境重书传统，演绎极富中国特色的故事。
然而，影片一上映，就陷入了和主人公姜子牙一样的艰难境遇，部分观众直呼国产动画巨头彩条屋“神话破灭”。
果真如此吗？制作组灌注的深度内涵，你真的看懂了吗？
爱吾师，更爱真理。
大战硝烟散尽，姜子牙封神，受命斩杀十恶不赦的九尾狐妖。剑将落，罪妖怀中的无辜少女向他眨眼。
元始天尊说，这是幻象。
申公豹说，这是幻象。
众神和同门师兄弟都说，这是幻象。
姜子牙拒不砍下天经地义的一刀，宁去北海修行，宁涉重重险关只求一个真相。怀疑精神和实证主义由此彰显。
源自上级的权威话语、群体的众口一词往往为固有观点砌上难以动摇的护卫墙，而效率至上的任务执行原则也化为无形巨手推着我们前进，不能质疑，来不及质疑，头脑就此沦为他人思想的“复读机”。
“复读机”缺失了怀疑的思维模式和表达怀疑的胆识，而这恰恰是时代进步所需要的。没有质疑，就没有革故；没有革故，就没有鼎新。
亚里士多德与他老师柏拉图就唯名论和唯实论产生分歧时留下的掷地有声的宣言，在姜子牙身上闪耀：吾爱吾师，吾更爱真理。
他不当无脑走狗。
救一人还是救众生？
九尾妖狐作乱，民不聊生，生灵涂炭。
元始天尊说，杀一人救苍生。
牺牲区区一个无辜元神，速斩九尾妖狐，了尽积年祸患，应该是刻不容缓做出的行动。姜子牙却说，一人便是苍生。
救一人还是救苍生，两个表面上对立的选择，背后蕴含着经典的价值判断。我们都对“电车难题”耳熟能详：电车行驶的轨道前方有五个孩子在玩耍，而另一条轨道只有一个孩子，你是否会按下换道闸？将一切因素简单化后，普世的选择也许是救更多孩子。然而，现实并非“5＞1”的数学问题。如果五个孩子存在生理缺陷，一个孩子将成为伟人呢？如果……
归根到底，生命的价值是难以量化的。
当我们轻易割舍掉与群体分立的个人，已然置于失掉人道主义精神的危险中。
面对“电车难题”，坚持道德主义的亚里士多德不推下换道闸，坚持功利主义的边沁则相反。在我看来，姜子牙二者皆非。
选项对立，但也统一。一构成无穷，一个个人构成苍生。对姜子牙来说，抽象的众生概念凝聚在具象的一人身上，所以当他看见少女阿九时，他看见的不止阿九。不救一人，何以救苍生？
做“傻狗”，这就是姜子牙的选择，理想主义者的选择。
神，你何以为神？
罪不可赦的九尾妖狐怀着同族人享福的单纯愿望，为元始天尊所利用，牵连到少女阿九，牺牲了申公豹和绰号“傻狗”的四不像。
纷争战火幕后最大的黑手，竟是宝相庄严的神。
道出真相的一笔，完成了对传统善恶二元论的破局，对脸谱化神像的辩证否定。除却古代未知力量的象征，在现代，神同样具有隐喻义。它可以是崇拜风刮起时的公众人物，甚至可以不指涉具体自然人，转而指涉部分高高在上却玩忽职守的公权力。
是的，这些现代“神”也可能存在黑暗面。
西方哲学思潮兴起时，曾有过另一场辩论：如果上帝存在，为什么世间有恶？对无神论者来说，答案很简单，因为没有上帝。当“神”改名换姓，变成某种现代语境下的某种象征，仍要揭穿其真面目。
拉伪善之神下圣坛，勇哉仁哉姜子牙，“傻狗”不傻。
由此可见，在高水准的3D建模和精心的画面制作之外，剧情故事中的哲学思辨。
《姜子牙》绝不是失败之作。
